Библейские основания предметных областей школьного знания: предметы начальной школы

Автор: Корчагина Евгения Руслановна

Организация: МБОУ Ташкирменская ООШ Лаишевского муниципального района Республики Татарстан

Населенный пункт: Республика Татарстан, с. Ташкирмень

Методическая разработка по тематике «Библейские основания предметных областей школьного знания: предметы начальной школы» «Комплекс уроков и мероприятий духовно-нравственной направленности с реализацией на уроках литературное чтение и русский язык»

Краткая аннотация работы

Данная методическая разработка – это комплекс уроков предметной области «Русский язык и литературное чтение» и мероприятий, с целью осмысления духовно-нравственных ценностей на уроках и во внеурочное время.

Комплекс реализуется в 3-4 классах и сохраняет преемственность с курсом «ОРКСЭ» развивает способность опираться на моральные нормы в ситуациях нравственного выбора; помогает заинтересовать учащихся, обучать навыкам исследовательской работы, расширять кругозор посредством участия в конкурсах нравственной и патриотической направленности; включает каждого ребенка в познавательную деятельность; укрепляет связь поколений. Реализация методической разработки производилась на базе МБОУ Ташкирменская ООШ. Опыт работы также был представлен на заседаниях методического объединения учителей, преподающих курсы «ОРКСЭ» и «ОДНКНР». Материалы могут быть использованы в общеобразовательных учреждениях, учреждениях дополнительного образования, краеведческих музеях, патриотических клубах, Дворцах творчества.

Введение

Методическая разработка «Библейские основания предметных областей школьного знания: предметы начальной школы» «Комплекс уроков и мероприятий духовно-нравственной направленности с реализацией на уроках литературное чтение и русский язык» – это комплекс уроков и мероприятий духовно-нравственной направленности. Значимость данной разработки в использовании потенциала уроков литературное чтение и русский язык, в создании условий для полноты раскрытия некоторых тем курса, продуктивной передаче традиционных ценностей подрастающему поколению, их максимальном осознании, выявлении детей, желающих проявлять себя в исследовательской деятельности и участвовать в конкурсах нравственного и патриотического направления.

Методическая разработка включает:

1. Две технологические карты урока предмета «Литературное чтение »

 Литературное чтение, 4 класс С. Лагерлёф «Святая ночь»

 Урок литературного чтения "Библейские сказания. Всемирный потоп". 4-й класс

 

2. Технологическую карту внеурочного занятия в 4 классе «Троица»

 

Уроки и мероприятия объединены общим смыслом – сохранение духовных ценностей с последующим применением их в жизненных ситуациях. На сегодняшний день особенно остро стоит вопрос именно о воспитании молодого поколения, о недопущении переписывания истории, о сохранении духовных ценностей многонационального Российского народа, поэтому актуальность данной работы очень высока. Тот факт, что методическая разработка «Библейские основания предметных областей школьного знания: предметы начальной школы» «Комплекс уроков и мероприятий духовно-нравственной направленности с реализацией на уроках литературное чтение и русский язык» , реализуется на уроках, интегрирована в воспитательную программу школы, направлена на решение проблем духовно-нравственного воспитания молодого поколения, имеет высокую практическую значимость.

 

Цель методической разработки: сознательное осмысление духовнонравственных ценностей, возрождение связи поколений, развитие способности опираться на моральные ценности в ситуации нравственного выбора.

Задачи:

 раскрыть понятия морали, нравственности, духовной культуры,

познакомить ребят с духовными ценностями: милосердием, взаимопомощью,

добротой, честностью, справедливостью, совестью;

 создать на уроке условия для рассуждения над вопросами

нравственного выбора с точки зрения моральных норм;

 помочь детям самим ставить цели, раскрывать основные понятия,

формулировать собственные мысли;

 включать каждого участника образовательного процесса в

познавательную деятельность, способствовать открытию новых знаний;

 создать ситуацию формирования внутренней позиции детей;

 раскрыть возможности для эмоционального отклика;

 с помощью уроков в краеведческом музее, бесед с ветеранами,

людьми труда, представителями культуры, священнослужителями

сформировать заинтересованность в изучении истории и культуры родного края,

истории собственной семьи;

 научить первичным навыкам исследовательской работы, поощрить

участие в конкурсах патриотической и духовной-нравственной направленности

для раскрытия внутреннего потенциала детей, расширения кругозора не только

в рамках урочной деятельности, но и во внешкольных занятиях.

Глава 1

«Методы и приемы, которые я использую на уроках русского языка и литературного чтения.

1.Формы нравственного воспитания в начальной школе средствами литературного чтения.

Содержание учеников и учебных пособий УМК «Школа России», по которым я работаю, позволяют в полной мере эффективно реализовывать целевые установки «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России».

Средствами разных предметов в детях воспитывается благородное отношение к своему Отечеству, своей малой родине, своему народу, его языку, духовным, природным и культурным ценностям, уважительное отношение ко всем народам России, к их национальным культурам, самобытным обычаям и традициям, к государственным символам Российской Федерации.

Благоприятные условия для духовно-нравственного воспитания создаются на уроках литературного чтения. В учебниках «Литературное чтение» (авторы Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В Голованова) включены лучшие произведения духовно-нравственной тематики. Они подобраны авторами в соответствии с возрастными особенностями младших школьников.

В процессе чтения рассказов, стихотворений, сказок у детей складывается представление о добре и зле.

Добрый, говорят дети, - это тот, кто проявляет заботу об окружающих людях, родных, друзьях, близких, оказывая бескорыстную помощь.

Добрый – это тот, который никого не обижает.

В 1 классе, изучая рассказ «Наше Отечество» К.Д. Ушинского, дети знакомятся с понятиями: Россия, Родина, Отечество, мать, матушка. Затем работаем над смысловым значениям рассказа: почему мы Россию называем Отечеством? Потому что в ней испокон веков жили наши деды и отцы. Почему мы зовем Россию Родиной? Потому что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком, все в ней для нас родное. Почему Россию называем матерью, матушкой? Потому что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своим водами, научила своему языку и, как мать, она защищает нас от врагов. И пока мы с Родиной, мы счастливы. А если останемся без нее, то жизнь даже самая изобильная, станет нам не в радость.

В статье В. Крупина «Первоучители словенские» дети приобщаются к русской культуре и традициям, знакомятся с истоками славянской письменности, со словенскими первоучителями Кириллом и Мефодием. Статья «Первый букварь» знакомит ребят с историей первой азбуки, которую написал и напечатал московский первопечатник Иван Федоров. В рассказах В.Осеевой, Л. Платонова, Н. Носова, В.Ю.Драгунского сопоставляем плохие поступки с хорошими, добрыми делами, лжи противопоставляем честность. Прочитав произведения, прошу детей рассказать, какие добрые дела совершили они, за какие поступки им было стыдно.

Важным воспитательным средством моральных качеств личности младшего школьника является народная сказка. Она не дает детям каких-либо прямых наставлений, однако в ее содержании присутствует нравственный урок, духовный смысл.

Читая сказку "Курочка Ряба" подвожу детей к тому, что нужно беречь то, что имеешь, радоваться и ценить то, что есть. Ведь недаром дед и бабка, когда яйцо разбилось, стали плакать.

Сказка «Гуси-лебеди» учит детей любви к родным и близким, ответственности, решительности, смелости, умению добиваться целей.

Знакомясь со сказкой «Теремок» ребята приходят к мысли, что нужно беречь свой дом и заботиться об уюте в нем. Также главной мыслью сказки можно назвать дружелюбие и взаимопомощь.

Главная мысль сказки "Рукавичка" - свое не теряй, чужое не отбирай. Сказка учит не быть рассеянным, не терять своих вещей, а потеряв, искать их. Работая над содержанием сказки “Петух и собака” ребята рассуждают о том, что дружба должна быть на первом месте, верные друзья справятся с любой бедой сообща.

Народные сказки учат детей быть дружными, трудолюбивыми, послушными, вежливыми, старательными, находчивыми, умеющими справляться с чувством страха, преодолевать трудности и находить выход из сложных ситуаций, вырабатывают стремление бороться со злом, отстаивать свою позицию.

В сказках высмеиваются такие недостатки, как трусость, жадность, хитрость, безделье, желание легко получить жизненные блага. Трудолюбие же вознаграждается, поощряется забота о близких, восхваляется мудрость. Она помогает верить в силу добра, которое побеждает в борьбе со злом, благодаря таким качествам как мужество, стойкость, преданность.

Несмотря на то, что на помощь героям сказок приходят волшебные предметы, они становятся для детей примером для подражания, потому что добиваются успеха, преодолевая трудности, препятствия благодаря личным качествам – силе духа, смекалке, находчивости, сообразительности, изобретательности и т.д.

Сказки имеют огромную воспитательную ценность, формируют навыки межличностных отношений, способствует развитию эстетических чувств.

Сказки хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. Сказки несут в себе глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью. Совместный с детьми анализ сказочных ситуаций и характеров героев способствует формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях.

Уроки в 3-м классе, посвященные сказкам «Иван – царевич и Серый Волк», «Сивка – Бурка», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» и др., становятся уроками духовности и патриотизма. Дети испытывают эстетическое наслаждение, читая русские сказки, учатся почитанию старших, постигают основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора находит свое продолжение в сказках литературных. Сказки: учат читателей следовать заповедям, данным человеку Богом, жить в гармонии с собой и миром. При чтении «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане» А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добром воздается тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать», «Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие. Героический эпос русского народа дает детям образец истинного патриотизма. Былинные богатыри являются воплощением нравственных свойств русского народа: бескорыстия, мужества, справедливости, чувства собственного достоинства, трудолюбия.

В учебниках «Литературное чтение» в каждом классе есть раздел «Устное народное творчество». Знакомясь с пословицами и поговорками, загадками, песенками формирую у детей такие нравственные понятия, как уважение, доброта, трудолюбие, любовь к Родине, к природе: «Жить – Родине служить», «Где дружбой дорожат, там враги дрожат», «Без труда хлеб не родится никогда», «Хлеб - всему голова», «Хороша потеха, когда много доброго смеха» и другие. Пословицы – краткая мудрость народа. Они помогают оценить детям свои поступки и действия других людей, учат, каким должен быть человек в труде, трудолюбие рассматривается как лучшая характеристика нравственного облика. Нет области человеческого бытия, которой бы ни касались пословицы.

Во-первых, пословицы украшают нашу речь, делают ее яркой и эмоциональной. Во-вторых, пословицы в сконцентрированной форме выражают многовековую мудрость народа, его наблюдения над миром, окружающей природой и взаимоотношениями между людьми. Предки словно говорят с нами, отстаивая свою точку зрения на то или иное, поучая нас, делясь жизненным опытом. В-третьих, по своему содержанию пословицы очень разнообразны. Это советы и пожелания, нравоучения и философские обобщения, суждения и просто советы, это прежде всего — такие пословицы , как «Бог правду любит», «Кто добро творит, того Бог благословит». В пословицах до сих пор живет память об исторических событиях давно минувших дней – «Незваный гость хуже татарина», «Пропал, как швед под Полтавой», и сравнительно недавних, во время Великой Отечественной войны облетел все фронты афоризм политрука-панфиловца Клочкова: «Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва!» Пословицы – это не застывший пласт русской речи, а живой, постоянно пополняющийся и изменяющийся. Они приходят в нашу речь и из литературных источников. Достаточно вспомнить афоризмы И. А. Крылова, А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина («Лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», «Служить бы рад – прислуживаться тошно», «Не пропадет ваш скорбный труд» и др.), которые прочно вошли в разговорный обиход.

Фрагменты древнерусской книжности (летописи, жития, поучения)

несущие, по выражению Д. С. Лихачева, «этикет миропорядка, этикет поведения и этикет словесный»,

Изучая былину «Ильины три поездочки » в 4-м классе дети составляют характеристику Ильи Муромца.

Удивительный мир духовности русского народа открывается школьникам при изучении житий святых Сергия Радонежского, Петра и Февронии Муромских. С огромным интересом ребята старались сами узнать как можно больше о Сергии Радонежском, готовили сообщения о жизни этого святого. При изучении данной темы учащимся, носящим православные имена, предлагается узнать значение имени, житие своего святого покровителя (Например, Анастасии и т д). Дети с удовольствием выполняли такие задания. Много интересного о прошлом учащиеся узнают от бабушек и дедушек, учатся у них многому полезному в жизни, именно они помогают детям познать тайны природы. Бабушки приобщают детей к истокам народной поэзии и учат их родному языку. А главное – они, эти прожившие долгую трудную жизнь люди, учат детей доброте. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. Прочитав рассказ Шергина «Собирай по ягодке – наберёшь кузовок» дети пишут о своей бабушке сочинения, проникнутые любовью, добротой, уважением. Таким образом, можно сделать вывод о том, что уроки литературного чтения способствуют духовно-нравственному воспитанию учащихся.

На уроках создаю атмосферу сотрудничества, так как доброжелательный стиль общения учителя и детей, детей друг с другом, делают их более открытыми, контактными. Дети не стесняются рассуждать, находить подтверждение своим рассуждениям в тексте, сопоставлять, осмысливать прочитанное, выражать свое отношение к качествам личности героя.

Стараюсь создавать ситуации, чтобы ребенок задумался над своими поступками, их последствиями, как для самого себя, так и для окружающих его людей.

Анализируя поступки героев следующих произведений: Н. Артюхова «Саша-дразнилка», Ю. Ермолаев «Лучший друг», Е. Благинина «Подарок», В. Орлов «Кто первый?», предлагаю детям рассказать, а как бы они поступили, оказавшись в такой жизненной ситуации.

Работа по духовно-нравственному воспитанию на уроках литературного чтения способствует:

приобщению детей к нравственным устоям православной культуры;

помогает детям раскрыть для себя смысл высших нравственных ценностей Православия;

 способствует их укоренению в детском уме и сердце;

вырабатывает позицию непринятия цинизма, жестокости, пошлости;

даёт детям твердые ориентиры добра в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви;

способствует восприятию интереса к отечественной истории;

воспитывает любовь и уважение к Родине, ее народу, культуре, языку, святыням;

вводит детей в круг основных православных традиций, показывает их тесную связь с народной жизнью, искусством, творчеством;

способствует изменению сферы интересов ребенка – от пустого времяпровождения у экранов телевизора и компьютера к чтению полезному, душеспасительному;

создаёт почву для возникновения между детьми дружеских отношений.

Отбирая материал к различным урокам можно использовать наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу, метод наглядно-практического воздействия – пример, а также подбор тематических текстов, которые несли бы в себе воспитательную направленность.

В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, и влияет на их поведение. У рассказа на этическую тему несколько функций: служить источником знаний, обогащать нравственный опыт личности опытом других людей, служить способом использования положительного примера в воспитании. Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех. Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше.

Перед знакомством с рассказом Толстого «Правда всего дороже» работаем с пословицами:

Мир правдой держится.

Однажды солгал - навек лгуном стал.

Правда - свет разума.

Шила в мешке не утаишь

Затем идёт беседа по содержанию:

– Какова главная мысль этого произведения?

– Каким вам представился мальчик? А отец?

– Чему учит этот рассказ?

– Каким вам показался этот рассказ?

(интересным, грустным, поучительным).

– Что особенно понравилось в рассказе?

(Мальчик сказал правду)'

Далее идёт анализ произведения:

– Кто является главным героем рассказа?(Мальчик)

– Что случилось с мальчиком?

(Он разбил чашку).

– Как поступил мальчик?

– (Сказал правду).

– Как вы оцениваете поступок мальчика?

(Он поступил хорошо, правильно).

– Если бы вы оказались на месте мальчика, как бы вы поступили?

(Поступили так же, как мальчик из рассказа «Правда всего дороже»).

При чтении «Сказки о рыбаке и рыбке», «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане» А. С. Пушкина учащиеся делают выводы о том, что за злые поступки следует наказание. На своих уроках я стараюсь использовать разные виды деятельности: работу с художественной литературой, учебные диалоги, анализ ситуаций, творческие задания.

Современные дети мало читают, предпочитая книгу просмотру видеофильмов, компьютерным играм. Младшие школьники редко берут в руки книгу со сказками, занимательными приключениями. Не говоря уже о лирических стихотворениях. Их не любят читать вообще. Именно уроки изучения лирических стихотворений помогают «достучаться» до сердца ребёнка, приобщить к общечеловеческим духовным ценностям. Для подготовки к восприятию можно провести экскурсию, познакомить с репродукциями художников, дать прослушать музыку. Выразительное же чтение является инструментом развития чувств ребёнка. Любое произведение можно прочитать так, что оно не оставит в душе никакого следа, а можно прочитать и так, что у ребёнка заблестят глаза, затаится дыхание и он будет весь во власти чувств, охвативших его. Так, например, при чтении мною «Сказки о жабе и розе» у многих моих четвероклассников на глазах были слёзы, они прониклись жалостью, состраданием к умирающему мальчику. Такое прочтение действует вернее, чем рассуждение о самом произведении и его героях. Таким образом, для достижения планируемых результатов, можно использовать актёрское мастерство самого педагога или грамзапись в исполнении профессионального актёра, чтеца.

Большие возможности для нравственного воспитания содержит и произведение, изучаемое в 4 классе, Л.Н. Толстого «Детство». После его прочтения ребята стали размышлять о том, всегда ли мы бываем внимательными к тем, кто с нами рядом. С помощью сочинений о своей маме, попытались ответить на вопрос «Я такой же как Николенька или должен изменить себя?». Часто я практикую на своих уроках сочинения- миниатюры. Моим ученикам была дана для размышления такая тема «Откуда берутся улыбки?» Кто-то придумал сказку, кто-то объяснил свою точку зрения в прозе, а такая ученица, как Смирнова Карина сочинила стихотворение.

Считаю, что огромное воспитательное воздействие на детей имеют произведения на тему «Семья». Произведение С. Маршака «Хороший день» (1 класс) воспитывает уважение и внимательное отношение к другим людям, любовь к близким.

Примером крепкой семьи, добрых теплых отношений является произведение А.Платонова «Еще мама» (3 класс). Автор затрагивает проблему взаимоотношений матери и сына. Мальчик очень любит свою маму и боится, что без него она заскучает. С такой же любовью и нежностью он относится и к своей первой учительнице, которая для него становится «второй мамой».

Читая и анализируя произведения А.Платонова «Еще мама», Цветок на земле», «Сухой хлеб» наблюдаем отношения между членами семьи. В рассказах раскрываются такие понятия, как семья, любовь, забота, уважение, сопереживание. В ходе бесед, рассуждений приходим к пониманию того, что семья – это главная опора в жизни человека, семья – это достояние, семья – это счастье, семья – это гордость.

Большую роль для полноценного восприятия текста играет подготовительная работа. Так, например, перед знакомством с басней Л.Н.Толстого «Старый дед и внучек» (2 класс), ребятам можно дать задания по группам: нарисовать рисунки на тему «Моя семья», подобрать пословицы и поговорки о семье, подготовить рассказ о своей семье. Такие задания активизируют детей, обогащают их словарный запас, обеспечивают необходимый настрой перед изучением нового произведения. В ходе урока ставится проблемный вопрос: «Что нужно сделать, чтобы старики были счастливы?».

Анализируя произведение, можно задать вопросы:

-Это произведение грустное или веселое? Почему оно вызвало у тебя такое настроение?

- Какой урок преподнес сынишка своим родителям?

- Почему родители заплакали?

- Изменилось ли после этого отношение родителей к старику?

-Модно ли назвать эту историю поучительной?

-Что бы вы посоветовали своим родителям?

-Приходилось ли вам наблюдать ситуации неуважительного отношения к пожилым людям?

- Хотел бы ты в старости жить в семье, о которой рассказал Л.Н.Толстой?

На этапе рефлексии предложить детям продолжить высказывание:

-Сегодня на уроке я понял, что…

(Нужно быть добрыми, отзывчивыми, уважительно относиться к пожилым людям, родителям; быть внимательными по отношению друг к другу в семье)

В детских произведениях Л. Н. Толстого глубоко раскрыты нравственные проблемы. Его рассказы, басни, сказки формируют в детях стержень, основу зарождения нравственных начал. В баснях, сказках, рассказах Л.Н.Толстой стремится внушить ребёнку моральные понятия, необходимые в его настоящей и будущей, взрослой жизни: добро не только лучше, но и «выгоднее» зла; к другому человеку нужно относиться так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе; за бескорыстную помощь воздастся сторицей и т.п.

Басня Л. Н. Толстого «Два товарища» посвящена теме дружбы. Главная мысль басни состоит в том, что нельзя бросать друзей и товарищей в случае опасности. Народная мудрость гласит: «Друг познается в беде».

Рассказы К. Д. Ушинского: «Худо тому, кто добра не делает никому», «Вместе тесно, а врозь скучно» способствуют воспитанию доброты, отзывчивости, чувства дружбы, сопереживания.

Работа с рассказами В.Бианки «Первая охота», Е. Чарушина, Н. Сладкова, М. Пришвина «Глоток молока», Е. Скребицкого приводит к пониманию того, что красота русской природы, ее животный и растительный мир, это богатство нашей Родины, которые, по словам М.Пришвина, надо хранить и преумножать.

Анализируя произведения, опираюсь на личный опыт общения детей с домашними животными, чтобы воспитывать в них любовь к животным, проявлять заботу о братьях наших меньших, бережно относиться к природе.

Считаю, что произведения устного народного творчества, произведения русских классиков, басни, былины имеют огромное воспитательное значение.

Высказывание К.Д. Ушинского «Чтение – это упражнение в нравственном чувстве, поэтому наиглавнейшая задача уроков чтения – нравственное воспитание, становление личности ребенка, обогащение души через чтение, размышление, через чувства» говорит о том, насколько огромно значение чтения, так как литература воздействует на становление личности, воспитывает ценности, необходимые душе.

С этой целью я применяю на уроках современные педагогические технологии (системно-деятельностный подход, личностно-ориентированное обучение, технологию сотрудничества). На своих уроках я использую разные виды и формы деятельности: самостоятельные работы, проекты, творческие задания, работа в парах и группах, игры и игровые ситуации, коллективные творческие работы, иллюстрирование произведений, инсценирование, написание детьми рассказов, сказок и стихов, придумывание вопросов на понимание поступков героев.

Благодаря этому, обучающиеся учатся сопоставлять свои знания со знаниями других ребят, учатся слушать, отстаивать свою точку зрения, помогают друг другу, сопереживают героям, оценивают их поступки и качества.

Таким образом, содержание учебников «Литературное чтение» построено так, что учитель имеет огромные возможности для формирования духовно-нравственных качеств личности младших школьников.

2.Методы и приемы воспитания нравственности на уроках русского языка.

Материал учебников по русскому языку предоставляет учителю прекрасную возможность для воспитания нравственности у младших школьников. Например, упр. 182 из учебника В. П. Канакина [13, с. 114]:

- Прочитайте:

1. Шли, и, из, мальчик, девочка, школы.

2. Мальчик, помог встать, и, портфель, девочке, передал, старушке.

3. Старушка, и, упала, поскользнулась.

4. Скользко, на, было, улице.

5. Впереди, старушка, них, шла.

- Из каждой цепочки слов составьте предложение.

- Расположите предложения так, чтобы получился рассказ.

- Придумайте заголовок.

На материале этого текста полезно организовать беседу с детьми:

- Ребята, не приходилось ли вам оказаться в такой ситуации?

- Как поступили бы вы, если на ваших глазах случилось такое?

С помощью учителя школьники приходят к выводу: старость надо уважать и понимать. Пожилые люди прожили долгую жизнь, много сделали для будущего поколения, к ним нужно относиться с заботой и терпением: помогите по дому, в огороде, сходите в магазин. Чаще спрашивайте, нужна ли помощь. Уважительного, заботливого отношения заслуживают не только ваши родные бабушки и дедушки, но и те, которые живут с вами по соседству, а также те, которых вы совсем не знаете, встретили случайно на улице, в магазине, в общественном транспорте. Уступите им место, помогите спуститься/подняться по ступенькам… Жизнь проходит очень быстро. Придет время, и вы тоже станете старенькими, будете нуждаться в помощи окружающих. Относитесь сейчас к другим так, как хотите, чтобы относились потом к вам [24].

Материал упражнения 114 [13, с. 74] дает возможность организовать беседу о любви к животным, о необходимости заботиться о братьях наших меньших. С этой целью учащимся задаются вопросы:

- Приходилось ли вам оказывать помощь больным, раненым животным, птицам?

- Расскажите, как вы ухаживали за ними? Как заботились?

- Что случилось после их выздоровления?

Ребята, животных называют нашими меньшими братьями. Они нуждаются в нашей заботе, защите. Представители древней религии в Индии, джайнисты, очень трепетно относятся к сохранению любой формы жизни – вплоть до мельчайшего насекомого. Поэтому они во время ходьбы метут перед собой лёгкой метёлкой, чтобы не задавить насекомое. Конечно, в современной жизни это невозможно себе представить, тем не менее, я прошу вас быть добрее, не оставаться равнодушными тогда, когда кому-то нужна ваша помощь. Животные – это часть природы, которую мы должны беречь.

На материале упражнения 19 [13, с. 21] может быть организована работа по трудовому воспитанию младших школьников:

- Рассмотрите рисунки. Прочитайте текст.

Весной девочки посеяли семена цветов. Мальчики посадили луковицы гладиолусов и клубни георгинов.

Летом появились молодые растения. Ребята ухаживали за ними.

В августе расцвели разноцветные астры, красные георгины, белые гладиолусы.

Слова для справок: поливали, выдергивали сорняки, собрали в букет, первого сентября, подарили учительнице.

- Используя слова для справок, дополните 2 часть.

Они поливали растения, выдергивали сорняки.

- Прочитайте концовку. Как можно ее дополнить?

Первого сентября дети собрали букет и подарили учительнице.

- Расскажите получившуюся историю [24].

Во втором классе на уроках русского языка, в целях нравственного воспитания можно использовать краткие изложения. Для этого в текст рассказа для изложения целесообразно включать проблемную нравственную задачу, требующую выбора соответствующего способа поведения. Выполняя учебное задание, ребенок получает материал, необходимый для формирования нравственных представлений.

Например, второклассникам был прочитан такой рассказ:

«Пришла летняя пора. Поспела в лесу малина. Решили три друга – Вася, Митя и Миша – принести домой по корзине спелых ягод. Долго бродили по лесу. Малины наелись, корзинки наполнили. Вдруг увидел Митя, что нет ключа от дома в кармане. Решил вернуться поискать, где малину собирали. Миша вздохнул, пожалел товарища и пошел домой. А Вася………».

Задание: написать, как должен был поступить Вася.

Учитель может сам подобрать аналогичные тексты и составить к ним задания, содержание которых наиболее актуально для детей в настоящий момент.

При изучении темы «Синонимы, антонимы», можно использовать приём, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления.

Например, выписать синонимы:

Сострадание, сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие.

Для словарной работы можно использовать такие слова: родина, герой, отвага, доблесть, мужество.

Конспект урока

Литературное чтение, 4 класс

Урок 65. С. Лагерлёф «Святая ночь»

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Анализ библейских сюжетов в художественной литературе на примере произведения «Святая ночь». Характеристика поступков героев произведения.

Цель:

познакомиться с творчеством С. Лагерлёф.

Задачи:

научиться характеризовать поступки героев;

научиться составлять план произведения.

Тезаурус

Библейские сказания – собрание священных книг иудаизма и христианства.

Рождественский сочельник - канун церковного праздника Рождества.

Лампада – небольшой сосуд, зажигаемый перед иконой.

Святой - личность, особенно чтимая в различных религиях за святость, благочестие, праведность, стойкое исповедание веры.

Молитва - важная часть духовной жизни верующего человека», обращение «человека к Богу, богам, святым, ангелам, духам, персонифицированным природным силам, вообще Высшему Существу или его посредникам.

Псалом - жанр и форма иудейской и христианской лирической молитвословной поэзии.

Лютня - струнный щипковый музыкальный инструмент с ладами на грифе и грушевидным корпусом.

Посох - шест (трость) особого вида и назначения. Во многих религиях знак власти высшего духовенства

Головня - тлеющее или обгорелое полено, бревно.

Ключевые слова

Библейские сказания; святой; милосердие; любовь.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1. Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4 кл., в 2-х ч. Учебник для общеобразовательных учреждений. — М.: Просвещение, 2014.

2. Климанова Л.Ф., Бойкина М.В. Литературное чтение. Рабочие программы. Предметная линия учебников системы «Школа России» 1-4 классы. — М.: Просвещение, 2014.

3.Интерактивное пособие с комплектом таблиц для начальной школы «Литературное чтение. 4 класс» (16 таблиц + CD диск)

4. Аудиоприложение на электронном носителе (МР3)

Учитель:

На уроке мы узнаем о творчестве Сельмы Лагерлёф;

Научимся характеризовать поступки героев произведения;

Сможем анализировать текст и составлять план произведения.

Основное содержание урока

Знакомство с произведениями С. Лагерлёф происходит в ходе диалога вымышленных персонажей – Ани и Володи.

А: Мы с мамой вчера говорили о великой волшебнице в области литературы Сельмой Лагерлёф, которая рассказывает нам о великом таинстве рождения Господа нашего Иисуса Христа.

Учитель:

В нашем учебнике есть ее произведение. Давай почитаем.

Чтение отрывка:

Когда мне было пять лет, я пережила очень большое горе. Пожалуй, это было самое крупное горе, какое только выпадало на мою долю. У меня умерла бабушка. До самой своей смерти она проводила все время, сидя в своей комнате на угловом диване и рассказывая нам чудные вещи

В: В этом фрагменте повествование идет от имени автора рассказа. Автору грустно, потому что она потеряла свою бабушку, близкого ей человека, и этим горем хотела бы поделиться с нами.

А: Настоящим счастьем для детей было слушать бабушкины рассказы.

В: Что хотела бы нам рассказать Сельма Лагерлёф?

А: Сельма Лагерлёф хотела бы рассказать нам удивительную историю, услышанную от бабушки в Рождественский сочельник.

В: Давай попробуем ответить на вопросы, которые волновали маленькую девочку. Почему животные и предметы оказывали милосердие?

А: Родился Иисус Христос.

В: Давай продолжим читать произведение.

Чтение отрывка:

Оглянувшись, пастух увидел, что ангелы были повсюду: они сидели в пещере, спускались с горы, летали по небу; громадными толпами шли они по дороге, останавливались у входа в пещеру и смотрели на младенца.

И повсюду царила радость, ликование, пение и нежная музыка… И все это видел и слышал пастух в темную ночь, в которой раньше ничего не замечал. И ощутил он великую радость оттого, что открылись глаза его, и, упав на колени, благодарил Господа.

В: В этом отрывке говорится о том, что родился Иисус Христос и вся природа радовалась этому. Даже злой пастух сжалился над Матерью и Младенцем.

А: Как ты думаешь, зачем Господь пришел к людям на землю?

В: Любя людей, заботясь о них, Господь хотел показать смысл жизни и открыть путь к вечному счастью. Иисус-значит Спаситель. Христос-помазанник Божий.

А: А в чём, по-твоему, счастье?

В: Когда на земле нет войны – это тоже счастье. Люди должны любить друг друга и заботиться друг о друге. Господь пришел на землю, чтобы очистить людей от греха.

А: Давай почитаем следующий отрывок.

Чтение отрывка:

– Если бы мы умели смотреть, то и мы могли бы увидать все, что видел пастух, потому что в рождественскую ночь ангелы всегда летают по небесам…

И, положив руку мне на голову, бабушка сказала:

– Запомни это… Это такая же правда, как и то, что мы видим друг друга. Ни свечи, ни лампады, ни солнце, ни луна не помогут человеку: только чистое сердце открывает очи, которыми может человек наслаждаться лицезрением красоты небесной

В: Аня, я, кажется, понял, в чем главная мысль этого произведения: Все прекрасное – в глазах смотрящего. Чтобы увидеть, что-то хорошее, надо самому стать лучше.

А: Да, действительно, произведение учит видеть сердцем, становиться лучше, проявлять доброту и благородство.

В: Знаешь, Аня, это сказание, действительно, напоминает русскую песню. Когда читаешь его, видишь не только картины природы, но и самого Иисуса. Мне даже кажется, что я слышу его голос, чувствую, как он любит родную землю и поёт о ней. Я бы назвал это сказание «Ночь перед Рождеством» или «Рождение Господа».

А: А если бы я была композитором, обязательно написала бы музыку к этому сказанию.

В: Я думаю, бабушка хотела, чтобы дети верили в чудеса, росли добрыми, отзывчивыми. Может быть, поэтому Сельма Лагерлёф стала писательницей.

А: Но чтобы стать писательницей, девочке надо было учиться. Училась она долго и упорно, став впоследствии одной из самых замечательных писательниц Швеции. Сельма Лагерлёф автор 27 крупных произведений. В книге “Сказания о Христе” писательница собрала легенды, рожденные на Востоке. А начала она эту книгу с рассказа о Спасителе, услышанного от бабушки в рождественскую ночь.

В: Я считаю, что эту историю должны знать и взрослые, и дети. Ведь она «открывает глаза» на окружающий мир, учит замечать волшебство и величие Господа.

Разбор типового тренировочного задания

Составьте план произведения «Святая ночь»

Правильный ответ:

1) Воспоминания о бабушке и ее рассказе

2) Поиски огня для жены и ребенка

3) Встреча с пастухом

4) Пастух дал огня

5) Пастух пошел за незнакомцем

6) Пастух подарил семье овечью шкуру

7) Ангелы вокруг Спасителя

Разбор типового контрольного задания

Вариант 1

Текст вопроса: В тексте рассказа С. Лагерлёф выделите цветом эпитеты

«Всюду было ликование и веселье, пение и музыка; темная ночь сверкала теперь множеством небесных огней, светилась ярким светом, исходившим от ослепительных одежд ангелов. И все это увидел и услышал пастух в ту чудесную ночь, и так был рад, что открылись глаза и уши его, что упал на колени и благодарил Бога».

Вариант 2

Текст вопроса: Выбери правильный ответ на вопрос: Почему животные и предметы оказывали милосердие?

1.Только что родился Младенец; мне надо развести огонь, чтобы согреть Малютку и Его Мать.

2. Это было в Рождественский сочельник

3. Родился в эту ночь Спаситель Мира, Который освободит людей от греха и смерти.

 

рок литературного чтения "Библейские сказания. Всемирный потоп". 4-й класс

Тип урока: адаптивный комбинированный урок.

Цель урока: формирование духовно развитой личности ребенка в процессе приобщения к художественной культуре с использованием интернет-технологий.

Формы организации учебной деятельности: фронтальная, индивидуальная, парная.

Методы: объяснительно-иллюстративный, частично-поисковый.

Задачи:

1. Совершенствовать навыки выразительного чтения, скорочтения.

2. Расширять, обогащать и уточнять словарный запас учащихся.

3. Формировать умение понимать и воспроизводить прочитанное.

4. Развивать речь, творческое мышление, воображение.

5. Воспитывать жизненную позицию через художественное произведение.

6. Привлечение учащихся к великому литературному творению – Библии.

Оборудование: интерактивная доска, компьютер, видеолайзер, презентация к уроку, фрагмент мультфильма “Ноев ковчег”, магнитофон, аудиозапись произведения Бетховена, выставка библейской литературы, макеты деревьев, рисунки детей, таблицы Шульте – 24 штуки.

Ход урока

1. Настрой на восприятие.

Учитель: Обратите внимание на эти два дерева. Эти деревья особенные. А вот в чем их особенность хотелось бы узнать у Вас.

Ответы детей:

Среди Рая росли два особенных дерева: “Дерево жизни”, от плодов которого люди были бессмертны, не болели. Вода не могла потопить человека, огонь не мог сжечь, земля не могла “пожирать” в пропасти, воздух не мог повредить человеку никаким образом. Адам разговаривал с Богом, и слышал Его, понимал язык ангелов и всех зверей.

“Дерево познания добра и зла”, от плодов которого Бог предрекал смерть.

Учитель: Заглянем в толковый словарь и объясним значение слов “добро” и “зло”. (Дети зачитывают из толкового словаря Ожегова)

Учитель: На сегодняшнем уроке мы совершим открытие, проследив судьбу людей, попробовавших плодов “Дерева познания добра и зла” я попрошу вас сформулировать цель нашего сегодняшнего разговора. (Дети отвечают)

Учитель: В каждом из нас есть маленькое солнце – доброта. Доброта – это стремление человека дать полное счастье всем людям, всему человечеству

(На слайде высказывание Виталия Бианки). “Весь огромный мир кругом меня, надо мной, подо мной полон неизведанных тайн. И я их буду открывать всю жизнь, потому что это самое интересное, самое увлекательное занятие в мире”.

Учитель: Ребята, как вы думаете о каких тайнах идет речь?

Учитель: Я считаю, что чтение различных по содержанию книг – это тоже тайна – тайна познания.

Учитель: Наша задача на уроке – разгадать некоторые тайны библейских сказаний, загадки человеческой жизни, истории, над которыми размышляли люди в древности.

2. Проверка домашнего задания.

•Что такое библия? (Греч.книга. состоящая из двух частей: Ветхий завет, Новый завет)

•Соотнеси начало Священного писания с названием второй части книги. Объясните название “В начале было слово…”.

•Каковы же воззрения древних на происхождение жизни и человека?

•Как ты понимаешь то, что Бог создал человека по своему образу и подобию?

•Как Бог сотворил человека? Какое дал ему имя? Зачитай.

•Какой наказ был дан Адаму?

•Почему Бог решил сотворить помощницу? Какое ей было дано имя? Прочитайте о её сотворении.

•Что посулил Бог в наказание Адаму и Еве?

Что потеряли люди, когда Бог изгнал их из Рая? (Дети отвечают “Нарушив заповедь Божию, Зло вошло в сердце Адама, а Злу нельзя давать возможность жить вечно и люди потеряли бессмертие).

Какая утрата кажется Вам самой важной? Почему? Дети отвечают: “У Адама и Евы была возможность покаяться перед Богом, но они этого не сделали. Мир утратил первозданное совершенство. Адам и Ева утратили Бессмертие. Так вместе со Злом и предательством в мире появился грех. Земной Рай покинул Землю: зло, которое познали Адам и Ева, воцарилось на всей Земле. Среди цветов проросли сорняки и колючки, звери одичали, стали нападать друг на друга и даже на людей; но самое страшное люди стали болеть и умирать. Смерть, которой не было места в Раю, стала владыкой на Земле. Законом жизни стала жестокость, жадность и ложь”).

Можно ли считать, что люди что-то приобрели взамен утраты бессмертия? (Дети отвечают: Они научились добывать себе пищу самостоятельно)

•Какие силы по свидетельству Библии, являются невидимыми? (Сам Бог и сотворенные им ангелы. “Ангел” в переводе с греческого языка означает “вестник”, “посланец”. Ангелы бессмертны и не имеют такого тела, как у нас. Они одарены умом, могуществом)

•Могут ли невидимые силы становиться видимыми? Приведите примеры из текста. (Клеветник и соблазнитель – дьявол позавидовал счастью Адама и Евы и захотел погубить их. Он вошел в змея и, когда Ева проходила мимо дерева…)

•Какой смысл имеют выражения “запретный плод”, “утерянный рай”, “манна небесная. (Жизнь людей в раю была исполнена любви и радости. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, ни смерти. Питались они плодами райских деревьев. Среди животных не было вражды, животные не поедали друг друга, а как написано в Библии: “ … дал Господь всем в раю в пищу всякую зелень и плоды”. Жили все вместе и питались травой и растениями. Животные не боялись людей, а наоборот, любили и слушались их. А Адам и Ева с любовью и радостью слушались Бога. Но самое высшее блаженство Адама и Евы было в молитве, т.е. в частой беседе с Богом. Бог являлся им в раю видимым образом, как Отец детям, и сообщал им всё нужное. И была в раю во всём воля Божия и Божий порядок. Они не знали, что такое зло, и все, что они делали, было Добром и Красотой. Потому-то они не ведали ни горя, ни болезней и жить могли вечно. Как это было чудесно. Никто не нападал друг на друга, все жили мирно: лани щипали травку рядом со львами, орлица заботилась о голубятах, а козлята играли с волком.)

•Чему нас учит история Адама и Евы?

(Бог для Адама и Евы – Отец, Он их создал, дал жизнь. Бог любил Адама и Еву и желал им только добра, именно через Него они вошли в этот мир. Мы входим в мир через своих родителей. Нам надо слушаться наших родителей, т.к. они тоже любят нас, желают только добра, хотят уберечь нас от бед, и у них больше жизненного опыта. В нашей жизни родители часто ставят детям запреты, и нарушение родительского запрета, непослушание может привести к непоправимой беде. Надо очень осторожно относиться к советам незнакомых людей, и прежде чем принять какое-либо решение, нужно обязательно посоветоваться с родителями. Не стремиться познать то, что нам ещё рано познавать. Помнить пословицу: “Всему своё время”. Нужно отличать добро от зла. Добро – это то, к чему призывал Бог: любить друг друга, не обижать друг друга, помогать друг другу, не завидовать, не гневаться, не брать чужого, не обманывать… Зло – это то, что угодно падшему ангелу – ненависть, брань, зависть, гордыня, ложь, воровство, обиды…. Человек должен помнить: у него дар свободы выбора, Бог только советует, как поступить, решение принимает сам человек)

3. Подготовка к восприятию.

Учитель: Путь к Дереву Жизни был навсегда закрыт для людей.

Учитель: В наставление Бог дал им следующие десять заповедей:

1.Не создавай себе идолов и не поклоняйся им.

2.Не произноси имя Господа твоего напрасно.

3.Помни день субботний, чтобы святить его.

4.Выполняй всю работу в остальные шесть дней недели.

5.Почитай отца своего и мать.

6.Не убий.

7.Не прелюбодействуй.

8.Не лжесвидетельствуй против своего ближнего.

9.Не укради.

10.Не пожелай ничего, что принадлежит ближнему твоему.

Учитель: Живя на Земле, люди стали забывать заповеди Бога. Видя великое зло, которое люди творили на земле, Бог дал людям на исправление 120 лет, и сказал, что если они не исправятся, то по прошествии 120 лет Он истребит их с лица земли. Но люди не только не исправились, а стали ещё хуже.

Слайд: Тогда Господь определил очистить землю водою от нечестивого человеческого рода, а праведного Ноя сохранить на земле, для дальнейшего умножения людей.

Учитель: Если вы вставите пропущенные буквы, то прочтете, что именно решил наслать на людей Бог. (Потоп)

Учитель: Сегодня мы на уроке познакомимся с библейским сказанием “Всемирный потоп”. Откройте учебник на странице 34.

1) В быстром темпе на стр.34 читаем начало сказания и находим строки-подтверждения людского зла. (А когда пили вино…)

4. Актуализация знаний.

Учитель: Посмотрите фрагмент и скажите, что велел Ною Бог? (Просмотр фрагмента мультфильма “Ноев ковчег”)

Ученик: Он велел Ною построить Ковчег (большой корабль), войти в него со своим семейством: Ной с женой и три его сына – Сим, Хам и Иафет с жёнами, всего 8 человек, и взять с собою всяких птиц и животных земных, которые не могут жить в воде; чистых (то есть тех которых можно употреблять в жертву и в пищу) – по семи пар, а нечистых – по две пары, чтобы они снова могли размножаться после потопа; и запас пищи для себя и для животных. Размеры ковчега упомянуты в Библии: длина примерно - 157 м; ширина - примерно 26 м; высота – примерно 15.7 м.

Когда Ной строил ковчег, ему было 600 лет (в те времена люди могли жить гораздо дольше, не утрачивая физическую силу и здоровье).

Всемирный потоп начался 1656 лет спустя после сотворения Адама. Дождь шел 40 дней, а вода покрывала землю в течение 150 дней.

Весь Ковчег управлялся только 8 людьми. Они 150 дней кормили тысячи животных и чистили их стойла. Истории о всемирном потопе повторяются в мифах разных народов — почти в каждом из них есть свой ковчег и свой Ной. Ною было 500 лет, когда он начал строить ковчег, а потоп начался, когда Ною было уже 600 лет. Ной прожил 950 лет, он был последний достигший такой глубокой старости.

Учитель: Кто может сказать, сколько лет Ной строил ковчег? Как вы думаете, за те 100 лет, пока Ной строил ковчег, люди интересовались, зачем он это делает?(Конечно, на протяжении 100 лет Ной говорил людям, что если они не одумаются и не прекратят творить зло, Господь их истребит с лица земли.Бог дал людям такую долговременную отсрочку наказания для покаяния. Но, видя, что люди не воспользовались столь долгим временем, уже перед самым началом потопа, за 7 дней, Бог сказал Ною, чтобы он с семьёй и с животными вошёл в ковчег. 7 дней продолжалась “посадка” пассажиров в ковчег.)

Учитель: Давайте представим это грандиозное шествие всех животных в ковчег. Могло ли оно остаться незамеченным для людей?

Слайд. (Если бы люди одумались и захотели искренне покаяться, то отвратили бы от себя бедствие потопа)

Учитель: Но даже это необычное явление не вразумило людей.

2) С помощью таблиц Шульте прочитайте текст на стр.35.

Учитель: Найдите сколько дней и ночей лил дождь? (И шел дождь …)

5. Аналитическая беседа.

Учитель: Послушайте музыкальный отрывок. Можно ли его соотнести со строками из сказания? Если да, найдите эти строки и зачитайте. Обоснуйте свой ответ.

Учитель: Как нужно читать эти строки? Я даю вам 20 секунд на подготовку к чтению. Посоветуйтесь с соседом по парте каким тоном будете читать, где нужно сделать паузы и поставить логические ударения, потренируйтесь. Обратите внимание на силу голоса: Тихо, громко.

Учитель: Чья пара готова? Обратите внимание как выделил отрывок … (показ выделенного текста на видеолайзере). (И нельзя было понять где небо, а где земля …)

- Удалось ли ….справиться с задачей? Почему?

- А как бы …. Прочел эти строки?

- В каких строках вы увидели олицетворение.

Учитель: Русский художник Иван Айвазовский использовал в своей картине библейский сюжет о всемирном потопе. Величайшее достижение художника – смелое использование светотени. С помощью света он привлекает внимание к самому важному в изображении, раскрывая его смысл: световые лучи как бы выхватывают из тьмы лица, выявляя их внутренний мир.

Учитель: Чьи фигуры изображены в центре картины?

Учитель: Как вы думаете, мог Бог за один день или даже за одно мгновение навести потоп? Почему он этого не сделал? До самого последнего момента Бог желал, чтобы люди своё сердце от зла обратили к добру. Мы сегодня говорили о том, что зло рано или поздно будет наказано, а добро вознаграждено.

По каким строкам можно понять, что выжившим было страшно? Какие в сказании употреблены глаголы?

Учитель: А чтобы нам не было страшно.

Закройте глаза нарисуйте в своем воображении цветок добра и хорошего настроения. Положите его на обе ладони. Почувствуйте, как он согревает вас: ваши руки, тело, душу. От него исходит удивительный запах и приятная музыка. Мысленно поместите все добро и хорошее настроение этого цветка внутрь, в свое сердце. Почувствуйте как добро входит в вас, доставляет вам радость. У вас появляются новые силы: силы здоровья, счастья и радости. Вы чувствуете, как ваше тело наполняется удовольствием и радостью. Как приятно вашему лицу, как хорошо и радостно становится вашей душе….Вас обвевает теплый, ласковый ветерок. У вас доброе, согревающее душу настроение.

Учитель: Откройте глаза, посмотрите вокруг, возьмитесь за руки, глядя дуг другу в лицо, пожелайте чего-нибудь хорошего.

Древняя легенда рассказывает: когда Адам и Ева были изгнаны из рая, шёл сильный снег, и Еве было очень холодно. Тогда, желая согреть её своим вниманием, несколько снежинок превратились в цветы. Увидев их, Ева повеселела, у неё появилась надежда, поэтому подснежник стал символом надежды.

Ученик: Как говорит Библия, вода на земле усиливалась 150 дней (5 месяцев). После 150 дней вода стала постепенно убывать, а убывала до 10 месяцев. Существует достаточно авторитетное мнение австрийских геологов [4], что бедствие началось в сентябре 9545 до н.э., или 11 545 лет назад. Причиной его действительно могли быть мощные продолжительные дожди, вызвавшие катастрофическое наводнение, затопившее всю сушу. На 7-м месяце ковчег остановился на горах Араратских (в Армении). В 1-й день 10-го месяца показались вершины всех гор. И только к концу года вода вошла в свои вместилища. Почти год Ной с семьёй и с животными провёл в ковчеге.

Как Ною узнать, что земля уже обсохла, и можно самому выходить и выпускать всех животных, ведь он находится на вершине самой высокой горы на земле?

Ученик: Как же Ной поступил? (Предположения детей)

3) Чтение за диктором стр.36-38. Ответьте на вопросы после чтения текста:

Учитель: Какое же знамение послал Бог Ною?

Ученик: Радуга — символ связи с высшим, знак единства с Богом.

Ной открыл окно ковчега и выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли. Ворон улетел и прилетел обратно.

Учитель: Как вы думаете, почему ворон обратно прилетел? (Негде было ворону “приземлиться”, значит, земля была ещё под водой).

Ученик: Потом Ной выпустил голубя, который, улетев, не мог найти пристанища, потому что вода была еще на поверхности всей земли, и возвратился обратно в ковчег. Подождав ещё семь дней, Ной снова выпустил голубя из ковчега. На этот раз голубь возвратился уже к вечеру и принес во рту свежий масличный лист. И Ной понял, что вода сошла с земли и на ней снова появилась зелень. Подождав еще семь дней, Ной опять выпустил голубя, и он уже не возвратился к нему. И открыл Ной кровлю ковчега и увидел, что земля уже обсохла. Тогда, по повелению Божию, Ной вышел из ковчега со всей своей семьей и выпустил всех животных, бывших с ним.

Учитель: Иван Айвазовский изобразил картину, когда Ной со своими животными спускается с вершины Арарата при чудном восходе солнца и уже местами открылась из-под воды чудная природа"

И устроил Ной жертвенник, то есть место для принесения жертв, и принес за свое спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц. Бог принял жертву Ноя и благословил его и сыновей его и обещал, что больше никогда не будет такого потопа на истребление всего живого на земле за грехи людей, то есть не будет никогда всемирного потопа. В знамение этого обещания Господь указал на радугу в облаках, которая с тех пор и служит вечным напоминанием людям об этом Божием обещании. Голубь — символ доброй вести, спасения и благополучия.

Ученик: Ученые верят в миф о потопе, и они не сомневаются в истинности Священного Писания. Многие уверены, что Библия описывает реальное событие. (Слайд)

Ноев ковчег остановился на склоне горы Арарат. Араратские горы существуют не только в мифе. Они представляют собой два потухших вулкана, соединенных основаниями, между которыми простирается равнина в 20 км. Именно там находится огромное деревянное сооружение, похожее, по описанию очевидцев, на знаменитое древнее судно.

Легендарный ковчег искали с давних времен. Древнеиудейский историк I в. н.э. в своих произведениях писал, что многие смельчаки приносили с Араратских гор частички Ноева ковчега, которые становились священными реликвиями. В 1 в.н.э. историк Николай Дамаскин упоминал о горе Арарат, правда, под именем Барис: "В Армении существует одна большая гора, называемая Барис, на вершине которой сидит на мели со времен потопа Ковчег". Берос, халдейский историк, который жил около 280 г. н.э., говорит о "корабле, который причалил в Армении". Он рассказывал, что обитатели этой области отрывали кусочки большого корабля на амулеты.

Марко Поло также не избежал магнетизма священной горы. Он пишет: "Вы знаете, что эта страна, Армения, является тем самым местом, где находится Ноев ковчег, на вершине некоей громадной горы. Ее пики постоянно покрыты снегом, из-за чего никому не удается на нее взобраться".

Многие путешественники в своих трудах упоминают о Ноевом ковчеге, причалившем к горе Арарат. Но первая "официальная экспедиция" на вершину Арарата, о которой нам известно, была проведена в октябре 1829 года. Профессор физики Дерптского университета Фридрих Паррот совершил восхождение на Арарат.

С тех пор на поиски Ноева ковчега стали регулярно отправляться научные экспедиции из разных стран. В 1848 году в Армению прибыли турецкие ученые, которые, обнаружили обледеневшее огромное сооружение из почерневшего от времени дерева.

В 1888 году архидьякон нестоанской церкви Нурри взошел на Арарат. Вернувшись, он сообщил, что видел Ноев Ковчег. Он предложил попытаться освободить святыню из леденящего плена и спустить ее с гор. Но правительство Турции воспротивилось этому плану.

В 1916 году стоянку Ноева ковчега посетили русские исследователи. Они сфотографировали, обмеряли ковчег и даже взяли небольшой кусочек обшивки на экспертизу в Москву. Но, к сожалению, во время Гражданской войны эти бесценные свидетельства, подтверждающие существование легендарного судна в действительности, были безвозвратно утеряны.

После второй мировой войны в экспедицию на Арарат отправились французский ученый Ф. Наварра и его сын Габриэль. Им удалось добраться до ковчега. Ф. Наварра издал книгу о своем восхождении на Арарат, содержащую большое количество фотоснимков тех мест. (Слайд)

Ковчег был запечатлён на плёнку при аэрофотосъёмке в 1949 году. Снимки сделаны самолётом ВВС США, рассекречены в конце 90-х. В 1957 году таинственный объект видел турецкий лётчик. Начало космической эпохи внесло свой вклад: объекты, смахивающие на большой корабль, фотографировали спутники с околоземной орбиты.

В настоящее время интерес к библейской святыне не уменьшается. Итальянец Антонио Паледжо несколько раз побывал в Араратских горах и измерил ковчег: его длина равняется 155 м, ширина - 25 м, а высота - 15 м. Грандиозно, не правда ли? Даже допуская, что достижения древних в кораблестроении были большими, чем это принято считать, представляется невероятным, что в доисторические времена могло быть сделано судно таких размеров. Но ведь таким же невероятным нам кажется и строительство египетских пирамид. Однако никто не будет оспаривать их существование.

Поисками ковчега был увлечен и такой серьезный исследователь, как американский астронавт, участник полета на Луну корабля "Апполо-12", Джеймс Ирвин. На Арарат он поднимался несколько раз и как-то для сверки даже прихватил с собой макет библейского ковчега. Первые восхождения оказались безрезультатными. А вот в 1989 году, вернувшись из Турции, где он возглавлял экспедицию, Ирвин заявил, что видел Ноев ковчег.

Ученые из Франции сравнительно недавно провели радиоуглеродный анализ имеющихся в наличии кусков обшивки данного сооружения и установили, что возраст древесины составляет около 4000 лет. Историки считают, что именно столько времени прошло с тех пор, как Земля пережила катастрофу, именуемую в Библии Всемирным потопом.

Заснеженный Арарат с Ноевым ковчегом украшают современный герб Армении. (Слайд)

В газетах сообщалось, что этим летом должна была быть предпринята ещё одна попытка добраться до Ноева ковчега и доказать реальность его существования. Возможно, самая громкая из всех предпринимавшихся доселе. Но чем она закончилась, я так ни в одном источнике и не нашел. Может быть, кто-нибудь из вас слышал об этой экспедиции?

6. Постановка проблемы, деление на группы.

1-я группа-Чему нас учит эта история? (У человека есть два пути: к добру и ко злу. Право выбора остаётся за человеком. Выбирая между добром и злом, человек должен помнить, что зло рано или поздно будет наказано, а добро вознаграждено. Зло – это дорога в погибель, добро – путь к спасению. 2-я группа - Какие душевные качества нужны человеку, чтобы жить без зла на земле?

Неспособность на предательство; милосердие; верность, долг; доброта, милосердие, гуманность, сочувствие, уважение, сострадание, помощь, любовь, забота, честь; благородство; ум; сметливость доброта; правдивость, честность.

- Таким образом, перед нами предстает образ человека после потопа.

3-я группа - Что может сделать каждый из нас, чтоб вокруг стало меньше голосов, просящих о помощи?”

4-я группа - Выбрать высказывания великих людей о добре и зле, зачитать их вслух.

Нет в мире прекраснее чувства, чем ощущение, что ты сделал людям хоть каплю добра. Л.Толстой.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей читать его душу, увидеть в его глазах радость, беду, несчастье, горе. В.А. Сухомлинский

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. Л.Н. Толстой

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его. Л.Н. Толстой

Тот, кто сеет зло, пожинает раскаянье. Саади

Если не хочешь знать страха, не чини зла. Кабус

Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх. Сенека

Жизнь злых людей полна тревог. Дидро

Ни один злой человек не бывает счастлив. Ювенал

- Эти люди, ребята, жили в разные времена, в разных уголках земли, а утверждают они одно и то же. О чем это говорит? (Отвечают)

5-я группа – Разделите текст на смысловые части для пересказа

6-я группа – нарисуйте символы, о которых прочитали в сказании “Всемирный потоп”

7. Творческий отчет групп.

Учитель: Наш урок подходит к концу. Вы ещё дети, но впереди вас ждёт много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, отзывчивыми, вежливыми, добрыми. Спешите делать добро!

Слайд12:

Добро - вечная ценность!

Как хорошо, что доброта

Живет на свете вместе с нами.

Без доброты ты - сирота,

Без доброты ты - серый камень.

8. Итог урока.

- Итак, наш урок подошел к концу. Хочется поблагодарить всех детей, которые помогали постичь сказание.

9. Домашнее задание.

Дома постарайтесь ответить на вопросы:

1. Где находится гора Арарат?

3. Расскажите об экспедициях на Арарат, о которых упомянули на уроке.

4. Какие доказательства существования Ноева ковчега вы можете привести?

 

Заключение

Русский язык как учебный предмет, как основной предмет гуманитарного цикла располагает большими возможностями для осуществления процесса нравственного воспитания, в этом плане его отличает разнообразие форм уроков, средств, методов и приемов организации учебно-познавательной деятельности. Учителю необходимо только умело и грамотно использовать их в организации занятий. Процесс формирования духовных ценностей – длительный, быстрого результата быть не может, но та работа, которая проводится учителем на уроках русского языка и литературного чтения, поможет «заронить» драгоценное зерно в души наших учеников.

В заключение хочу сказать, каждый из нас призван «сеять разумное, доброе, вечное» и отвечать за полученный урожай.
Нет в саду цветов негодных,
Некрасивых, неприродных,
Хуже трав или плодов –
Нет в саду таких цветов!
Нет в саду цветов-лентяев.
У заботливых хозяев
Нет неряшек, лежебок,
Грубый не найти цветок.
Жизни сад благоухает,
Красотою восхищает,
Если в нем живут труды,
Если много доброты,
Если знание растет
И любви чудесный плод.
С незапамятных времен
В мире царствует закон:
«Что посеешь – то пожнёшь».

 

4.Список использованной литературы.

1.Педагогика/ Под ред. Бабанского Ю. К – М.: Просвещение, 1983;

2.Пияшев Н.Ф. Воспитание на уроках русского языка. // Педагогика. – 1990. - № 4

3.Пияшев Н.Ф Проблемы нравственного воспитания на уроках русского языка.// Русский язык в школе. – 1984. - № 2

4.Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании - 2003 - №3 - С. 9-12

5.Петракова Т. И., Духовно-нравственное воспитание в начальной школе: Научно-методические рекомендации / Петракова Т.И., Евладова Е.Б. - М. : Дрофа, 2004.- 53 с.

6.В. Г. Горецкий, В. А. Кирюшкин, Л. А. Виноградская, М. В. Бойкина «Азбука» часть 1, часть 2

7..Литературное чтение. Учебник для общеобразовательных 1-4 классы. Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова, 2015

1. file0.docx (72,4 КБ)
2. file1.docx (1,6 МБ)

Опубликовано: 24.07.2024